明代，是本县封建文化鼎盛时期。月港繁华媲苏杭，促成文化发展，境内有观澜书院、建溪书院、芗江书院、霞桥书院、清漳书院、东瀛书院、养正书院、邺山书院，出文武进士181名，举人597名。文人学士竞出，龙溪林弼博览群书，与宋濂、王祎等同修《元史》。陈真晟，理学家，诗画书法闻名于世，所著《陈剩夫集》收入《四库全书》。周瑛，任官有善绩，尤励清操，致仕后所著地方志书甚丰。张燮，博学多通，文章炳蔚，所著《东西洋考》，至今为中外学者研究东南亚诸国的重要文献。李宓是书法家，工诸体书，同代著名书法家董其昌“尝具书币请其书，自叹不及”。蔡烈，隐居鹤鸣山之白云洞，著书立说，是位理学名家。其女蔡玉卿，黄道周继室，有见识，有才学，是漳州千古以来铁骨铮铮的奇女子。还有“为政重在利民”的王升，带诏书渡海到琉球国册封世子尚德为中山王的潘荣，直言敢谏的林魁，敢与魏阉抗争的“后七君子”周起元，廉正忠直的大学士林釬，秉公办事的右佥都御史颜继祖，不仕异族的陈天定，“开台三王”之—的颜思齐，构成一幅生气勃勃的龙海名人群像，启迪无数后人，为龙江闽海生色不少。

清朝，龙海文化虽然还是比较发达，但因战争频仍和惨毒的“迁界”，严重地阻碍文化的繁荣。境内有10所学院，但文武进士仅有65名，举人252名。戏剧、曲艺有所发展，道光年间传入京戏，同治年间京剧清唱有碧云轩戏班。光绪二十六年(1900年)，小梨园戏有晋春班、合春班。光绪二十九年创办“石码京剧科班”。光绪年间有“庆贤堂”、“丰庆堂”锦歌社，“漳如福”皮影戏班，“恒福春”木偶戏班。宣统二年(1910年)有“玉来顺”竹马戏班。

民国7年，援闽粤军进入龙溪县城，下令取缔私塾，兴办小学。8年，在县城举行“闽南护法区体育运动会”，城乡群众体育运动渐趋活跃。龙溪、海澄城乡京剧爱好者纷纷组建“北馆”或京剧票房，随着上海新华班和浙江群芳班相继进入县境，京剧遂成为龙海重要剧种。民国时期最有影响的剧种是话剧，话剧于民国8年兴起，16年石码组织西湖校友剧社，22年成立磊石剧社，上演《山河泪》、《卧薪尝胆》、《卢沟晓月》、《放下你的鞭子》、《流亡三部曲》等话剧，民国24年抗敌剧社、青年剧社，在城乡广泛演出。芗剧，是龙海人民喜闻乐见的—种剧种。民国17年三月，台湾台南县学甲镇乡民到角美白礁慈济宫谒祖进香，带来歌仔戏“三乐轩”班，首次演出，群众为之倾倒，“新女班”、“霓生班”、“双珠凤”、“北馆”，纷纷改为歌仔馆，还组织子弟班，从此歌仔戏在两县城乡扎根。抗日战争期间，歌仔戏被国民党当局视作“汉奸戏”取缔。经民间艺人改革曲调，遂成改良戏，后改名芗剧，逐渐站稳地方戏曲阵地。民国时期，驻军、地方党政机关和民间文化人纷纷创办各种刊物、报纸，境内共有报刊60种，通讯社9家。

中华人民共和国成立后，教育调整学校布局，普及教育，1985年龙海县成为全国普及基础教育先进县，1986年达到基本扫除文盲县标准。文艺贯彻“百花齐放，推陈出新”方针，促进城乡文化向多层次、多领域、多样化发展，大型现代戏《双剑春》、《侨女英魂》产生较大的社会效应。芗曲表演唱《榜山风格赞》反映轰动全国的“丢卒保车”抗灾的榜山风格，福建省文化局根据榜山风格体裁编成大型芗剧《碧水赞》，最后由上海编成大型京剧《龙江颂》，在全国演出。文艺创作有74篇优秀作品达到全国水平，有的作品被电视制片厂改编为电视剧，有的被选入《中国戏曲志》和《中国民族民间舞蹈集成》，有的被全国有影响的报刊登载或结集出版。书画作品选赴国际展出或全国性展览27幅，获奖16幅。龙海县被评为“全国体育先进县”，县图书馆被评为“全国文明图书馆”，角美文化站被评为“全国先进文化站”，龙海县被命名为“中国现代民间绘画画乡”。

龙海地处闽南沿海黄金地带，社会安定，政通人和。龙海人民继承传统美德，不断将思想政治素质和科学文化素质提高到—个更高层次，迎接改革开放大浪潮。县委、县人民政府实施“三向拓展，突破中间，联动开发，整体起步”的对外开放战略，龙海经济逐步向以港口为依托，对内对外双向辐射，加工业、交通运输业、国内外贸易、农业、旅游业综合开发的现代化港口城市型经济发展，一个繁荣昌盛的龙海市将屹立于东海南海之滨。

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