|
|
|
| 瘟神 |
|
|
| 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2008-3-28 11:41:45 | 【字体：小 大】 |
一，日本的事例
在日本有很多事例，但在此只举基于瘟神的牛头天王信仰的典型事例2例。
其一是横滨市金泽区富冈八幡宫的“祇园船”。它是在农历6月15日举行的祇园御灵会的夏天的驱除妖魔的仪式。附着有污秽，流到海里的供奉的神灵代替物是以茅草作为材料的船。
其二是三重县神岛的yalimaxio船。在12月8日作为送神的仪式，装载了岛民的一年灾恶的船被搬运到海上被海水冲走。船是用茅草和木板编成的，在船尾竖立着写有牛头天王的红旗帜。12月8日被称为“事八日”，被认为瘟神，鬼怪等来访的日子。所以在这一天人们尽量不出门，作为预防瘟神，鬼怪来访的措施，人们在门口插入或焚烧柊，辣椒，蒜等臭的东西。yalimaxio船也是其中之一，在将要迎接新年的年末，把一年的灾恶装载在船上，然后消除它。
在上述两例中提到的牛头天王是在神话中登场的与具有给人类暴恶的神的性质的Susanoo相结合的神，在我国是瘟神的代表。在中国，台湾，与这Susanoo相符的瘟神是王爷。
二，台湾的例子
所谓的王爷是在台湾尤其是南部广泛信仰的神。对王爷的信仰程度不低于妈祖。供奉王爷的庙中著名的有台南的北港南鲲鯓代天府，苏厝长兴宫，西港庆安宫，屏东县的东港东隆宫。虽然现在王爷作为巡守全国各地,替天行道（代天巡守）的守护神被人们信仰，但他原本是瘟神。有关王爷的来源有很多种说法，有人说他是由360位进士所构成，有人说由3人一组所构成，也有人说由5人一组所构成，还有人说由12人一组所构成，总之他不只一位神，是某种物的牺牲品，具有灵性。在这一点上类似于日本的牛头天王系统所崇拜的荒神。
王爷是监督人的善恶的神，要是想让他向上天做好报告，那么就有必要举行盛大的祭祀送走王爷。那就是所谓的王醮祭祀，祭祀的最后，在被称为“王船”的船上载着各种各样的祭品，在海边将王船焚烧。送王爷出海是为了祈祷家境平安，航海平安，五谷丰登，但它存在于将瘟疫驱逐的镇恶仪式的基础上。
如同受封与被祀之后转变为驱疫的守护神的瘟神牛头天王，王爷也具有转化为守护神的双重性。日本和中国在瘟神的双重性格与基于其双重性格的对待方法上存在相似点，在这一点上与下述的朝鲜也有相同之处。
王船到达海滩之前，人们一边搬运王船一边巡回大街，把家家户户的恶鬼瘟神集中在船上，把这过程称为“迎船”，从各个家庭的角度来看这属于把神灵作为来访神迎接。附着有灾厄，污秽，邪气的东西巡回共同体空间，集中共同体的灾厄驱逐避灾的面与日本相同。
现在虽然焚烧船，但它是到了清朝以后的事（照片2是清朝末年福建省的“大送船”，在照片中可以看出是焚烧船），原本是流走船。起源于中国大陆南部尤其是从浙江到福建，广东的沿海地区，传到台湾西南沿海部后成为王爷信仰的开始。其实中国大陆很早就有在送瘟神时使用船的记载。南宋初期的《鸡肋篇》里有在湖南省（沣州）组织“社”祭祀瘟神，然后装载在船上送走的记述。另外，明代的《五杂组》里有作为闽（现今的福建省）的习俗，在纸船上装入瘟疫使其漂走的记述。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
|
特别声明:本站转载的新闻、文章归作者及相关部门、单位所有，未经授权不得转载!如果发生法律问题,本站保留对非法引用者的追究权利.对于被本站转载的新闻内容,我们表示深深的谢意。如果本站转载的文章有版权问题请联系编辑人员:『客服中心』 我们尽快予以更正。
特别注意:本站所有转载新闻言论不代表本站观点。
|
 网友评论：（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）
|
|
|
|
返回首页 
您现在的位置： 
