闽南文化在台湾的传播与在东南亚的传播截然不同，闽南华侨到南洋，把闽南文化带到了东南亚，传播过程中融入当地；而闽南人迁徙到台湾，是把整个闽南文化都照搬到台湾去，两岸的生活样式几乎是一模一样的，不管两岸曾经阻隔多久。而相同的生活样式是相同文化的集中体现。

　　许多到过厦门的台胞一谈起感受，往往都会异口同声地说，一到厦门就感觉亲切、轻松，感觉是回到了台湾。

　　到过台湾的厦门人又何尝不是如此呢：厦门市台湾艺术研究所副所长曾学文还记得他1995年第一次到台湾，台湾友人请吃的第一餐饭是稀饭配菜脯，那菜脯是煎蛋的，与厦门的做法一模一样，“就像出门几天回到家里老母端上的那碗粥，心里暖融融的。真是分不清他乡还是故乡啊！”

　　细究起来，厦台同胞互相“直把他乡作故乡”的心理和思维，除了植根于两地的地缘相近、血缘相亲，更重要的是源于两地语言相同、文缘相承。数百年以来闽南沿海百姓蹈海入台，使得福建的民间信仰和民俗文化随之也传播到台湾。台湾的文化、宗教、民俗大多源自福建的闽南文化、客家文化、妈祖文化等。

　　今年4月23日，农历三月十五日。台湾省台南县学甲慈济宫前，将军溪畔，数万台湾乡亲面朝大陆遥祭祖宗，台南县长担任了祭拜中华民族列祖列宗典礼主祭官，行上香礼后，一个规模盛大的绕境典礼在台南全境拉开，整整三天三夜，彻夜无眠。这一遥祭大陆祖宗的盛典被称作“上白礁”、“上青礁”。自1662年始，300多年来代代相传，从未间断。

　　也许您并不知道，台湾乡亲隔海虔诚祭拜的保生大帝祖庙就是慈济东西祖宫。东宫叫青礁慈济宫，位于厦门海沧，西宫叫白礁慈济宫，位于距厦门只有几步之遥的龙海市角美镇。慈济宫供奉的名医吴，即保生大帝，在台湾是仅次于妈祖的第二大民间信仰，有近300座分灵庙。

　　公元1661年，郑成功率军收复台湾，出征前，特地从慈济宫请了保生二帝随军东渡，于农历三月十五日首先在台南学甲镇头前寮将军溪登陆，部分忠贞军后在此定居屯垦。郑成功在台湾的第一件事是“立圣庙、建学校”。他们按白礁慈济宫的式样，在学甲镇也建造了一座慈济宫，称学甲慈济宫，以后逐渐普及台湾全省。

　　说到闽台、台厦的文化交流史，不能不谈的是歌仔戏。歌仔戏是祖国360个戏种惟一诞生于台湾的，但歌仔戏的根还是在闽南，闽南歌仔传到台湾，经过300年孕育，演变成歌仔戏。

　　“一部歌仔戏的历史，就是两地文化交流史。”曾学文说。

　　两岸歌仔戏交流实现零的突破是从学术领域开始的。1990年，在厦门市台湾艺术研究所举办的“闽台地方戏曲研讨会”上，台湾著名歌仔戏艺术家廖琼枝来了，她与厦门歌仔戏演员进行表演交流，这是两岸歌仔戏在分隔40年后的首次表演交流。

　　1990年，台湾最著名的歌仔戏团“明华园”应邀到北京亚运会开幕式上演出，大陆年轻观众第一次真切地见到台湾歌仔戏。

　　1995年6月，漳州芗剧团成为第一个踏上宝岛的大陆歌仔戏剧团。

　　2004年8月，海峡两岸首届歌仔戏艺术节在厦门开幕。

　　厦门从歌仔戏诞生以来就是歌仔戏重镇，20世纪二三十年代，不管是闽南的歌仔戏团还是台湾的歌仔戏团总要想方设法到厦门演出，两岸恢复交流的20年里，厦门又一次次成为两岸歌仔戏交流的首选之地。

　　“闽南文化在台湾的传播与在东南亚的传播截然不同，闽南华侨到南洋，也把闽南文化带到了东南亚，传播过程中融入当地；而闽南人迁徙到台湾，是把整个闽南文化都照搬到台湾去，两岸的生活样式几乎是一模一样的，不管两岸曾经阻隔多久。”曾学文说，“而相同的生活样式是相同文化的集中体现。”

　　曾学文认为闽南台湾两地相同的生活样式集中体现了共同的精神追求：生活价值相同，方法价值相同，精神价值相同。

　　生活价值体现在人的衣食住行生老病死上。孩子出生了，送给他们都是脚铃等礼物，祝福他人生路走得顺利；人死了，送葬的人都会得到死者家属送的一条毛巾或一块手绢。而不管是农民的方法还是渔民的方法，两地也都是 “上山看日时，下海看水时。”精神价值也是很相似的。无论是早期的“渡台悲歌”，还是后来的“爱拼才会赢”，这样的歌曲能够在两地以至两岸流行不衰就是有力的例证。（来源：泉州网）

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